"Итоги", 12.03.2002, Москва, n10, стр.34-37
Каждый год ученые
находят в скалах Карелии уникальные первобытные рисунки. Найти объяснение
некоторым из них они пока не в состоянии.
В 2002 году
в ежегодно обновляемый список Всемирного фонда памятников, в который включено
100 памятников мирового значения, подвергающихся разрушению, под номером 78
занесены петроглифы Карелии - наскальные рисунки, возраст которых составляет
около четырех - шести тысяч лет. Наскальные рисунки известны в 77 странах мира и
сконцентрированы примерно на 20 тысячах "участков". Всего зафиксировано около 20
миллионов фигур. Открытие памятников такого типа продолжается, а интерес к ним
возрастает с каждым годом. Не бывает практически ни одного сезона, чтобы на
побережье Онежского озера или Белого моря исследователями не открывались новые
изображения. Новизна их, прямо скажем, относительна, потому как авторы этих
творений жили в период с конца IV до начала II тысячелетия до нашей эры. К
настоящему моменту открыто и изучено около 3500 древних гравировок. У ученых не
возникает вопросов, когда на камне они лицезреют фигуры лебедей, рыб, лесных
зверей и охотников за ними. Сложности возникают, когда перед наблюдателем
неопределенные изображения, фигуры странные, даже отдаленно не напоминающие
известные предметы. Например, знаки, отнесенные исследователями к
солярно-лунарному типу, которые ориентированы только на запад или восток. По
мнению одних, они означают Луну или Солнце, но тогда непонятно, почему они как
будто установлены на две или три ноги. Некоторые исследователи уверены, что
древние люди видели некие летательные объекты и именно их изобразили. И вправду,
больше эти объекты похожи на радары, чем на светило. А люди, живущие неподалеку,
те и вовсе не удивляются подобным изображениям. Они, по их собственным словам,
чуть ли не каждую ночь наблюдают в небе появление похожих "рисунков". Много
непонятного и в изображениях человеческих фигур. Люди, как правило,
выгравированы в профиль, с одной рукой и одной ногой, и лишь изредка - анфас или
полуфас. Однако все же они похожи на людей. Но что может означать двуногое
существо, у которого вместо головы два огромных шара? Над разгадкой бьются уже
не один десяток лет, но к истине так никто и не приблизился. Любой рисунок, вне
всякого сомнения, несет строго определенную смысловую нагрузку. Для древних
"художников" что-то значили и этот человечек с двумя головами, и его
ровесник-"штангист" (прозванный так учеными потому, что в точности повторяет
позу тяжелоатлета, держащего на поднятых руках некий груз), и многочисленные
образы, совмещающие в себе и человека, и зверя. Одно из самых известных и
загадочных наскальных изображений Карелии - фигура Беса, высеченная на скале
мыса Бесов Нос, что на Онежском озере. Мыс целиком и полностью оправдывает свое
название. В километровом радиусе от него напрочь отказывается работать
спутниковая навигация, чему капитаны заходящих сюда судов давно уже не
удивляются, ориентируясь исключительно на установленный здесь маяк. Часы здесь
ведут себя непредсказуемо. Могут убежать вперед, могут остановиться. С чем
связана такая аномалия, ученые точно пока не знают. Говорят, что якобы все дело
может быть в насыщенных магнитной рудой гранитах, залегающих здесь глубоко под
землей. Местным жителям, естественно, версия с гранитами кажется надуманной.
Они-то уверены в обратном: все беды от Беса. Впрочем, местные уверены и в
другом: Бес не трогает коренных обитателей этих мест. Пришлым же ничего хорошего
от Беса ждать не приходится.
Бесов Нос, по
утверждениям тех, кто там хоть раз побывал, классическая аномальная зона. Всех
чужаков, "навестивших" Беса, тянет вновь в эти места. Рассказов и баек о
необычности этих мест бытует масса. Но есть и официально зафиксированные факты.
Самая неприятная особенность Бесова Носа - бесследное
исчезновение людей или их гибель. В 1979 году сюда приехали работать два
гидролога из Петрозаводска. В одну из ночей дом, где они жили, загорелся. Когда
пожарные потушили пламя и разобрали обугленные бревна, человеческих останков на
пепелище так и не нашли.
У директора Института языка,
литературы и истории Карельского научного центра РАН, неоднократно бывавшего у
фигуры Беса, погибли двое детей. После очередной экспедиции на Бесов Нос у
археолога Надежды Лобановой убили отца.
Трагически
погибли двое студентов, помогавших в исследованиях петроглифов.
У художницы, избравшей темой своих работ карельские
наскальные рисунки, бесследно исчезла дочь в Финляндии. И это только несколько
фактов. Скорее всего все это лишь трагические совпадения, но черная слава Бесова
Носа от всей этой статистики лишь крепчает.
Жители
ближайших деревень вообще считают наскальные рисунки порождением нечистой силы.
Монахи Муромского монастыря, расположенного в 25 километрах южнее, еще пытались
в XV веке нейтрализовать "дьявольские картинки", выбив христианский крест на
фигуре Беса. Довольно смелый, надо сказать, по тем временам поступок. Выглядеть
более мирно после этого 2, 5-метровый Бес не стал. Квадратную его голову, как у
робота, прорезает расселина в скале, далее уходящая ровной линией по туловищу.
Археолог Надежда Лобанова считает, что место для нанесения рисунка -
поврежденная природой скала - было выбрано не случайно, а фигура означает вовсе
не Беса, а роженицу. Но мы уже говорили о разнообразии толкований. У онежского
Беса есть собрат на Белом море. На острове Шойрукшин, на участке прибрежной
скалы длиной 11 метров и шириной до 4 метров, расположен комплекс наскальных
рисунков Чертовы (Бесовы) следки. На первобытном полотне камнем по камню выбита
цепочка из 8 следов босой ступни, которая и ведет к фигуре Беса. Невольно
напрашивается ассоциация с Бесом онежским, но здесь он поменьше в размерах, да и
выполнен иначе: в профиль, более похож на человека, с прорисованными очертаниями
тела, огромной ступней и фантастических размеров фаллосом. Кстати, мотивы
сексуального культа в наскальной живописи Беломорья не так уж редки. Тут можно
увидеть даже наскальные изображения сцен группового соития. Ходит поверье, что в
этих местах мужчины с легкостью излечиваются от импотенции.
к.и.н. А.П.Журавлев, Петрозаводск
Мыс Бесов Нос —
уникальный природно-археологический памятник Европейского Севера, где обнаружены
многочисленные наскальные изображения эпохи энеолита. Среди этих изображений
особое место занимает центральный образ Беса — колоритной фигуры, расчлененной
глубокой трещиной на две пропорциональные части. Бес имеет квадратную голову с
изображением носа, рта и двух глаз. Один глаз показан круглым пятном, второй —
кружком с пятном в центре. У Беса тонкая шея и согнутые в локтях руки. Ноги
также расширены книзу и согнуты в коленях (в виде "пляшущего человечка"). Правую
руку фигуры перекрывает христианский крест с монограммами Христа по обе стороны.
Считается, что крест выбили монахи Муромского монастыря, который расположен в 25
км южнее мыса.
Существуют различные толкования этого
изображения, и в частности, углубление в полости рта объясняется тем, что Беса
кормили и поили, совершая жертвоприношения. Трещина в скале связывается с более
ранним временем, чем появление здесь Беса.
В связи с
открытием катастрофического землетрясения в Пегреме (4200 плюс-минус 50 лет
назад), предлагается новая трактовка Беса и точное время его создания. В
частности, жители, покинувшие Пегрему в связи с катастрофой, обратили внимание
на изменения в ланшафте: в скалах появились огромные трещины. Возникновение этих
трещин на их глазах сопровождалось грохотом обрушившихся скал, громовыми
звуками, световыми эффектами и т.д. Все это создавало представления о том, что
злые духи нижнего мира, разрушив земную твердь, через трещины прорвались в средн
ий мир и творили свои темные дела.
Покинув "Богом
проклятое место" — Пегрему в Уницкой губе Онежского озера, люди пришли на
восточное побережье озера, где в скалах Бесова Носа обнаружили трещину, которая
в миниатюре повторяла трещины скал Уницкой губы, возникших после
катастрофического землетрясения, унесшего жизни соплеменников. Под впечатлением
перенесенной трагедии, они отразили на скале свои представления об этом
событии.
Бес по их мнению — это хозяин нижнего мира и
злых сил, которыми он владел. Ассиметричное расположение его тела относительно
трещин, указывало место в земной поверхности, где злые духи вырываются наружу из
нижнего мира в средний. Жертвоприношения Бесу могли задобрить его и уберечь
людей от грозных сил нижнего мира.